罗汉床，是我国古代卧式家具中的典型代表，是古老的汉族家具，称之为床，其亦为榻，被王世襄先生称之为

　　“罗汉床”这个词非常俚俗，至今没有学者能够很准确地解释出它的来历，有人认为它是从弥勒榻转换而来。

　　【弥勒榻】是什么？它很像佛教中的须弥座，是一个平面，没有围子，后来加上围子就叫罗汉床，人坐在上面，就跟弥勒佛一样。

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　　随着人们的审美和生活习惯的不同，简约之风兴起，箱型榻中间用于支撑的腿足逐渐减少，甚至完全省略，只留下最外侧的腿足。

　　比如明代崇祯朝的《金瓶梅》刻本插图中，这种直足内翻马蹄的床俨然成为当时人们喜爱的样式。

　　从金瓶梅崇祯刻本中，我们可以清晰的看到床榻有着典型而清晰的特征：三围板及直足内翻马蹄。从插图中我们可以清楚地看到，罗汉床既可坐又可卧，为我们更深入了解古人又多了些依据。

　　罗汉床一般正中放一炕几，两边铺设坐褥、隐枕，榻前常置榻凳或踏几，放在厅堂待客，作用相当于现代的沙发。

　　明清两代的厅堂，常以罗汉床为中心，是最为尊崇的私享领地，供主人和贵客使用。明式罗汉床更是文人雅士的最爱，较之头把交椅更为闲适随意，独处宴乐两相宜。

　　除了厅堂，罗汉床也被文人雅士用于书斋，用以阅读经史、观赏书画、赏玩古董，坐卧凭依无不舒适，困了就在罗汉床上小憩一下。

　　每当有知己来访，便在罗汉床上招待好友；或将小炕桌放在罗汉床的中央，边品着香茶，边吟诗作对；或者下几盘棋，甚至来几碟可口的佳肴，对酌畅饮，乘着酒兴侃侃而谈。

　　从《韩熙载夜宴图》中，我们可以了解到古人以榻或者罗汉床待客的场面，这种在罗汉床上待客的最高级别礼仪，在清代已成为定式。

　　在国外，中国古代的家具艺术，日益受到重视，明、清家具已成为国外收藏家的热门货。在国内，古风今渐，旧式家具的陈设已成时尚。而作为明清家具美学的典范的罗汉床，其收藏和审美一直备受关注。

　　参阅：王世襄，《明式家具研究》图版卷丙5，三联书店（香港）有限公司，1989 年。

　　此罗汉床三围屏、软席面、直腿无束腰、罗锅枨加矮老等结构元素皆体现了明式家具之风格，从尺寸上看，介乎榻与罗汉床之间，曰“独睡”，三围屏为独板，不加雕饰，十分整洁，且大边、牙板以及四腿选材色泽统一，一木一器，纹理十分优美。

　　床身为无束腰直足式，素冰盘沿边抹，仅压边线一道，床面软屉，坐卧舒适，底有穿带支承。腿足用四根粗大原材，直落到地，足间施罗锅枨及矮老造型。

　　此床从结构到装饰，都简练至极，大到整体各部比例关系，小到足部的细微变化处理，可谓恰到好处，拿捏精准，且纹美质坚，美丽优雅，色泽怡人，令人在视觉上得到满足和享受，有隽永之趣，是一件不可多得的艺术珍品。

　　穿过历史的尘埃，无论时光如何流转，罗汉床中最为经典的明式三围屏独板罗汉床至始至终都深受藏家喜爱。

　　其简练的线条和自然质朴的木材纹理，犹如两宋五大名窑的瓷器，以优雅的造型和清丽的釉色见长，绝非花里胡哨百花争艳的媚俗。

　　床宽窄介乎榻与罗汉床之间，床身为无束腰直足式，素冰盘沿，仅压边线一道。腿足用四根粗大圆材，直落到地。四面施裹腿罗锅枨加矮老。

　　从结构到装饰，都简练至极，使人在视觉上得到满足，得到享受，毫无单调之嫌，有隽永之趣，允称古典家具精品。

　　此例罗汉床选用具山峦纹、流水纹的黄花梨，木纹屈曲变化的，色泽沉静，为三屏风攒框镶独板围子式，三块整板很好地体现了黄花梨行云流水般的纹理特征，攒框部分边沿均作打洼，柔婉内秀，含蓄有度。

　　围子板以走马销与床体连接，床面硬屉，同样是醒目而恣肆的黄花梨纹理占据着观者的眼球，床面底部有穿带支承。边抹冰盘沿，下接束腰，牙板膨出，与大挖内翻马蹄以抱肩榫相交，腿足稳健有力，线条过渡微妙而优美。配同等形制炕桌一张置于床正中，可用于会客攀谈，亦可撤掉做“独睡”。

　　整器纹美质坚，美丽优雅，色泽怡人，令人在视觉上得到满足和享受，有隽永之趣，允称明式家具精品。

　　乍看边抹似嫌偏薄，和整体不匀称。但体会制者意图，似在用束腰作一分界，取衬托的手法，借减轻上面的分量，使下脚显得愈加雄厚，收到极其稳重的效果。

　　最为难得的是各部位都选用了纹理生动醒目的黄花梨，更加锦上添花，仿佛穿上了华美的外衣。

　　可见黄花梨之美，自古便极受文人所爱。而这张罗汉床的正面独木围板上，遍布着可爱的“鬼面”。

　　大大小小的天然之眼，不仅多姿多彩，更组合幻化成种种奇异的图案，或似狐面，或似外星来客，任由你天马行空的联想。

　　迎面的一块围子，更有风起云涌之势，使任何精美的人工雕饰，都不免相对失色。

　　中国传统思想总体来说基本上是以儒、道两家作为主线，而无论是儒家还是道家，均推崇“天人合一”的思想境界。这就决定了中国古代的造物设计也以“天人合一”为其追求的最高境界。

　　正是这种崇尚自然的思想，使明式家具形成了“自然、朴实、不饰雕琢而浑然天成”的风格。

　　此罗汉床三屏风式，以紫檀为材，造型古朴，形制规整，古风明韵。床座为标准格角榫攒边，床面藤编软屉，坐卧舒适，两端抹头可见明榫。边抹冰盘沿下接束腰。牙条与束腰一木连做，并于边沿起宽扁有力的阳线，沿床腿内侧直下，三弯内翻马蹄足兜转有力，落地稳健。

　　整器巧思独运，营造不俗意趣。床三面安独板围子，内落堂作，铲地浮雕博古纹。围板两侧低中间高，从两翼步步高升，略微上拱的围子上沿，予床榻一种节节攀升之感。

　　罗汉床是特定时代的产物，其高雅的艺术格调与儒道思想的传承、对外贸易的发展、商业的繁荣、文人尚古好雅的趣味息息相关，体现出自然空灵、高雅脱俗的韵味，蕴藏着深刻的文化内涵。

　　在造型上，大多严格遵守轴对称的法则，在选材时尽力使左右两腿及围子等的纹理一致，以达到左右对称，即使不是绝对的对称，也要力求达到整体的均衡。

　　此外，明式罗汉床的造型体现了局部对比、整体调和的构成法则。处处存在着对比：线的曲与直、长与短;面的大与小;构件间穿插中的凹与凸;空间的虚与实。

　　这些对比因素通过巧妙的组合，又在整体中得到调和，从而使其静中有动，宁静沉稳而又不失活泼;方中有圆，圆中有方，坐席圆润舒适，整体造型上方正古朴。

　　中国传统艺术如绘画、书法皆以线为媒介，凭借线条的粗细轻重、浓淡、刚柔、虚实、长短、穿插等变化来表现对象的节奏韵律及精神，进而传达主观情感。

　　文人士大夫亦把中国书画艺术中对线的认识加以提炼，融于家具造型之中，从而获得了既变化又统一的完美艺术效果，给人以律动之美。

　　罗汉床床腿的常见样式有三弯腿(S形曲线)、鼓腿(C形曲线)、直腿(直线)等，足端变化还有马蹄足、卷珠足等，不同的曲率给人以不同的视觉感受。

　　此外，罗汉床的牙板有直牙板、壶门式牙板等变化，或舒展宁静，或婉转流畅。工匠往往顺势雕以卷草等纹样，以富于变化的线形绦环板呈现出清新自然的气息。

　　值得一提的是，罗汉床的结构也十分合理，如座面常采用“攒边”的做法，在四边用45°格角榫攒起来，面板四周嵌入边抹，边抹所开的槽留有一定的余量，从而使面板有伸缩的余地，并且也不至露出不够美观的木材断面。

　　中国古典的东西，始终就带有一股禅意，“简素空灵”，造就了明式家具的质朴典雅、意蕴悠长的气质。

　　试想在这样一张罗汉床上，正中置一炕几，既可依凭，亦可放置茶具。将其陈设在厅堂上，素雅端庄，光润莹亮。

　　或盘腿而坐，品茗对弈；或置于高斋，酣然入梦，明式家具中所展示的明清一些文人“自心是佛”、安静闲恬“清净心”的遗韵，也随着和缓的清梦悄然而起，让人心境安逸，心悦神怡。

　　《天水冰山录》中的记载：嘉靖年间，大贪官严嵩被抄家，金银玉器自不必说，让人惊诧的是竟还从他家抄出了640张床。

　　我们无法想象，他就算是一个贪官，也犯不着搁这么多床，原因就在于，床是一份非常重要的财产，它的艺术价值及社会地位远远比我们想象的远远要高。