“文房四宝”（笔墨纸砚），是我国古代独具特色的重要书法绘画工具。从古至今，一直深受文人雅士和凡夫俗子的喜爱，样样都是文人心中的圣物。无论是朝廷、官府的日常办公，如奏折文告，还是文人简牍记事、写诗撰文、书法绘画、书丹立石等大量的书写书画活动，或者民间的各种契约、借贷、书札等书写活动，须臾也难以离开源远流长的文房四宝。尤其是传统的毛笔，不仅居于古人必备的文房用具之首，而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上，有着与众不同的魅力力和优势。

　　中国传统文房用具，除了笔墨纸砚“四宝”之外，还衍生出来很多配套的的辅助文具，如笔筒、笔架、笔挂、笔洗、笔舐、笔船、砚滴、水丞、水盂、镇尺、臂搁、墨盒、墨床、印章、印泥、印泥盒、书屏、砚屏等等。这些用具，所用材料有玉、石、竹、木、角、漆、金、银、铜、铁、象牙、玳瑁、珐琅、玻璃、陶瓷等多种，且造型各异，雕琢精妙，可用可赏，成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。因此又被人们称作可以把玩的“文玩”。

　　苏轼作为一代大文豪、大书画家，对“文房四宝”之类的文具尤为喜爱，多有收藏和研究。同时，“文房四宝”也是苏轼在文坛上展示文才得心应手、运斤成风的贴身武器。在《苏轼全集》中写文房四宝的诗文，约有百余篇。

　　北宋元祐七年（1092）二月中旬，朝廷除授苏轼知扬州。苏轼在颍州处理好未完事务和等候继任之暇，曾与赵德麟、陈师道等人促膝闲聊，涉及的内容颇为广泛，既有鬼故事、鬼仙诗，又有诗艺，笔、墨、茶等，但最多的还是谈墨论笔。

　　苏轼对笔墨很讲究，他喜欢使用“诸葛笔”写字作画始于黄州，后来在诸多场合以使用诸葛笔为主。据史料记载，宋代宣州诸葛高为自唐以来的制笔世家，极善制笔，世称“诸葛笔”。尤其是诸葛高制无心“散卓笔”，以一种或两种兽毛参差散立组合而成，笔头装入笔管，用胶漆胶固，坚牢不脱，既美观又耐用，更为书画家、文学家所争求。“苏门四学士”之黄庭坚在《跋东坡书帖后》曰：“苏翰林用宣城诸葛齐锋笔作字，疏疏密密，随意缓急，而字间妩媚百出。”

　　苏轼对赵德麟说：“诸葛氏笔，譬如内库法酒，北苑茶，他处纵有嘉者，殆难得其彷佛。”赵德麟接着说：“上阁衙香、仪鸾司椽烛、京师妇人梳妆与脚，天下所不及。”苏公大笑。（《侯鲭录》卷第四）苏轼的话是用宫廷名酒、御用贡茶作比，在讲“诸葛氏笔”的难得和偏爱。而赵德麟，则以京城妇女新颖别致的梳妆与缠足为国人所羡慕，与宫廷名香和巨烛相提并论，属于诙谐逗乐了。苏轼有《书诸葛笔》《书诸葛散卓笔》等多篇文章论及此笔的内在品质。

　　当然，苏轼一生所使用过的毛笔种类很多。他还在有些特殊场合使用过杭州程奕鼠须笔书写。鼠须笔具有挺健尖锐，笔锋强劲的特点。元祐六年（1091）九月，苏轼在颍州作《六观堂老人草书诗》，有“苍鼠奋髯饮松腴”诗句。“苍鼠奋髯”为“鼠须笔”的代称；“松腴”指松烟墨。苏轼认为，“鼠须笔”蘸着松烟墨书写才是一对绝好的搭档。

　　绍圣二年(1095)，宝月大师惟简逝世，苏轼遂作《宝月大师塔铭》以称颂纪念。铭曰：“大师宝月（1011－109），古字简名，出赵郡苏，东坡之兄。自少洁斋，老而弥刚。领袖万僧，名闻四方。”“宝月大师惟简，字宗古，姓苏氏，眉之眉山人。”宝月大师与苏轼同姓氏同籍贯，他是苏轼青年时代起就结识的著名僧人，有着悠悠40载的深厚友谊。在漫长的岁月中，苏轼不管是春风得意，还是仕途坎坷，遭遇贬谪，总是以各种方式与惟简大和尚保持着密切联系，苏轼在学佛习禅方面取得的突出成绩，与宝月大师的影响和关心密不可分。第二年，即绍圣三年（1095）正月十二日，苏轼又撰《题所书宝月塔铭》叙述其事：“予撰《宝月塔铭》，使澄心堂纸，鼠须笔，李庭硅墨，皆一代之选也。”用当时最好的书写工具来为宝月大师写作塔铭，表现了苏轼对宝月大师的恭敬和深情厚谊。

　　北宋绍圣元年（1094）闰四月，苏轼贬往岭南，在途中遇大雨留阻襄邑（今河南睢县）。苏轼将元祐六年（1091）作于颍州的《洞庭春色赋》，与元祐八年（1093）所作的《中山松醪赋》二赋一并书于一纸，以述怀心中的不平。这次书写，苏轼用的文房四宝中的名品，纸是李氏澄心堂的纸，笔是杭州程奕的鼠须笔，墨是张传正送给他的易水供堂墨，砚是研磨了多年的瑞砚。

　　苏轼《洞庭春色赋》书法作品应有两个版本：一是元祐六年（1091）十一月，苏轼喝了“洞庭春色”酒后即作《洞庭春色并引》诗又作赋，并书写送给赵德麟的；二是宋绍圣元年（1094）农历闰四月贬往岭南遇雨留阻襄邑所书二赋之一。苏轼《洞庭春色赋》《中山松醪赋》二赋写于一卷，线厘米，“两赋”加上后记共77行686字，是苏轼传世的行书杰作之一。现藏于吉林省博物馆。

　　四川眉山三苏祠博物馆碑廊今立有《洞庭春色赋》《中山松醪赋》二赋碑。据徐丽《苏祠漫步》一书介绍：绍圣元年（1094）四月，苏轼以六十高龄，车马劳累赶往贬所，在韦城时遇好友张传正的外甥欧阳思仲，联想到张十分喜爱他作的《洞庭春色赋》，于是便将前不久新作的《中山松醪赋》一并书写，托请欧阳思仲转给张传正。当然也有一种寻求理解的心情，苏轼心中积郁的极大的不平需要抒发。为此，苏轼非常认真地取出李氏澄心堂的纸，杭州程奕的鼠须笔，张传正送给他的易水供堂墨，完成了他晚年的大型的、精心的代表作品。

　　注：“澄心堂纸”出江南池、歙二郡。池(今安徽省贵池县等地)、歙二地都在宣州地区，因贮于“澄心堂”故名。“易水供堂墨”，是易州产一种墨的名称，并以易水法制墨，墨以黑而有光为佳，故称“玄光”，为进贡御墨。龙8头号玩家