人类文化产生发展至今，经历了几千年的历史。在这一段历史时间里，出现了比较通俗的民俗文化，通过俗语或者谚语的形式，流传在民间，所表达的是我们生活中最常见的问题，这些俗语浅显易懂，并且在老百姓生活中逐渐流传下来。

　　“肩挑四两为客，帮人一日为奴”，是民间流传的一句俗语。俗语的上半句，说出了走街串巷的卖货郎，他们用肩膀挑着扁担，将要出售的货物单在两侧，走街串巷的出售自己的货品，主要是卖一些生活用品、儿童玩具、胭脂水粉等，都是一些生活常用品，所以深受老百姓的欢迎。

　　这些“肩挑四两”的卖货郎，属于最早的一批商人，他们在走街串巷出售商品的同时，也要出卖自己的体力。所以古代的商人想要做生意，一方面要靠体力一方面还要靠头脑，彰显了古代劳动人民吃苦耐劳的精神。

　　古代那些走街串巷做小买卖的人，虽然生活困苦、工作比较劳累，仍然努力地去做好自己的本职工作。在乡镇或者农村走街串巷，高声吆喝自己出售的物品。

　　也有的小商人走到繁华地段，就地摆摊出售货品，虽然看起来比较辛苦，但是这种工作相对自由。

　　卖货的货郎，在古代称作为买卖人、小商人。他们卖货虽然比较劳累，但是自己当老板，所以这份工作想干就干，不想干就可以休息。

　　他们既自由又不受人管制，在卖货的时候，也不用看其他人的脸色，能够做自己喜欢的事情，所以古代有“肩挑四两为客”的说法。

　　随着国家经济的不断发展和进步，挑担子走街串巷的工作，已经被大型超市所以取缔。人们在逛超市的时候，会自行选择喜欢的物品，随着时代的发展，过去的商业模式逐渐被取代，人们使用现代化的商业模式，谱写出了一段历史的辉煌。

　　“肩挑四两为客，帮人一日为奴”，意思就是做小买卖比较自由，在工作方面可以自己做主。

　　但是帮别人干活，即使去打工一天，在时间和自身方面都不是自由的，所以有“帮人一日为奴”的说法。

　　这句话直接把人分为了两个等级，一个是客人、一个是奴隶，“帮人一日为奴”的意思就是给别人工作。如果是给别人打工，即使生意越做越大、或者手里钱越来越多，同样不是自己当老板，给别人打工的人，不能主宰自己的生活空间，所做的努力都是为别人做嫁衣。

　　所谓的打工者就是“奴”，古代老百姓农闲之时都会进城赚钱，大多数人都是去干体力活，在别人的看管下工作，就称之为“奴”。也有的人会直接到码头扛活，这是生活在社会最底层人做的工作，那是干一天也是一天的“奴隶”。

　　古代老百姓比较乐于助人，特别在农村低头不见抬头见，所以对方遇到困难之后，帮一把是非常常见的现象。这句俗语写出了不同的工作方式，给人们带来的心理压力。

　　古人一旦为别人工作，特别体力活，大多数都没有自由可言，各方面都要按照老板的脸色行事，相对来说并不自由。在农村如果帮别人春耕或者秋收，一般都不会收受报酬。

　　有的老百姓家里人丁单薄，如果在农忙的时候人手不够，老百姓会自主地帮忙收割小麦或者水稻，过去这种帮忙属于无偿的帮助。但是到了现在，帮别人干一小天活，也需要一定的报酬，也有着“一日为奴”的意味儿。

　　“肩挑四两为客，帮人一日为奴”这句话的意思就是，不论买卖主要自己是老板，那么在他人眼中就是最为尊贵的客人。如果给别人打工，即使老板给予了监督权和领导权，在人们看来仍然是“奴”。

　　随着社会的发展和进步，人们的生活水平也有所提高，在工作方面也没有奴和客的区分。无论是哪方面的工作，只要肯努力都会收获一定的报酬，因此我们说有一些古代流传下来的俗语，并不适用现代人生活。对于古代的俗语要有选择性地继承和发展。

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